中国美育思想通史 秦汉卷 精装本

1 (p1): 第一章 概述
1 (p1-1): 第一节 秦汉美育思想的思想文化背景
16 (p1-2): 第二节 秦汉美育思想的历史分期
33 (p1-3): 第三节 秦汉美育思想的基本问题
51 (p2): 第二章 《吕氏春秋》的美育思想
51 (p2-1): 第一节 秦文化与《吕氏春秋》
56 (p2-2): 第二节 “生于度量，本于太一”与“声出于和，和出于适”
62 (p2-3): 第三节 “衷音之适”与“托于音乐以论其教”
69 (p2-4): 第四节 “大乐”“适音”与“养性”“全天”
81 (p3): 第三章 陆贾的美育思想
82 (p3-1): 第一节 “道术”论与人性论
85 (p3-2): 第二节 以“仁义”为核心的教化论
89 (p3-3): 第三节 “治情性”的修养论
95 (p4): 第四章 贾谊的美育思想
96 (p4-1): 第一节 “置天下于仁义礼乐”的教化论
101 (p4-2): 第二节 以“君主”“太子”为对象的礼乐修养论
111 (p4-3): 第三节 以“道德”为根基的“六艺”之美
118 (p5): 第五章 《淮南子》的美育思想
120 (p5-1): 第一节 社会教化论上的儒道对立
128 (p5-2): 第二节 人格修养论上的儒道“相绌”
139 (p5-3): 第三节 礼乐观的冲突与融合
148 (p5-4): 第四节 艺术论的美育意味
160 (p6): 第六章 董仲舒的美育思想
161 (p6-1): 第一节 礼乐教化与“更化”
167 (p6-2): 第二节 礼乐的功能与“制作”
174 (p6-3): 第三节 “贪仁之性”与“王化”
182 (p6-4): 第四节 “天地之美”与“以中和养其身”
189 (p7): 第七章 《礼记·乐记》的美育思想（上）
189 (p7-1): 第一节 《乐记》的作者及成书时代
202 (p7-2): 第二节 “本之情性”与“制之礼义”
209 (p7-3): 第三节 “反情以和其志”与“礼乐不可斯须去身”
219 (p8): 第八章 《礼记·乐记》的美育思想（下）
219 (p8-1): 第四节 “礼乐”与“治道”
226 (p8-2): 第五节 “礼乐”与“德音”
233 (p8-3): 第六节 “礼乐之说，管乎人情”
241 (p8-4): 第七节 《乐记》的地位与影响
249 (p9): 第九章 扬雄的美育思想
250 (p9-1): 第一节 “尚智”精神与美育倾向
256 (p9-2): 第二节 “谨其教化”的礼乐观
261 (p9-3): 第三节 “君子全其德”的“修性”论
268 (p9-4): 第四节 “弸中而彪外”说的美育蕴涵
276 (p10): 第十章 王充的美育思想
278 (p10-1): 第一节 “情性”与“教化”
285 (p10-2): 第二节 标榜“鸿儒”的人格理想
291 (p10-3): 第三节 “真美”论的美育精神
297 (p10-4): 第四节 “为世用”说的美育问题
304 (p11): 第十一章 王符的美育思想
304 (p11-1): 第一节 “和以养性”的元气论
307 (p11-2): 第二节 “务治民心”的教化论
311 (p11-3): 第三节 “德近于圣”的修养论
314 (p12): 第十二章 荀悦的美育思想
315 (p12-1): 第一节 作为“政之大经”的“法教”
318 (p12-2): 第二节 性有“三品”与“法教”化民
323 (p12-3): 第三节 “尽性”以“至圣”的“敦学”
327 (p13): 第十三章 徐幹的美育思想
328 (p13-1): 第一节 “治学”与“情性”修养
333 (p13-2): 第二节 “法象”论的美育意味
337 (p13-3): 第三节 “艺”的构成与美育功能
344 (p13-4): 第四节 “贵言”论的美育意味
347 (p14): 参考文献 本书在吸收前人研究成果的基础上,以大量的文献资料作证,阐述分析了中国美育思想从先秦到当代的发展历程,分析了陆贾、贾谊、董仲舒、《淮南子》、《吕氏春秋》、《礼记·乐记》等名家和名著的美育思想 本书在吸收前人研究成果的基础上,以大量的文献资料作证,阐述分析了中国美育思想从先秦到当代的发展历程,分析了陆贾,贾谊,董仲舒, , , 等名家和名著的美育思想